Jeannette Kagame est...........

Jeannette Kagame's short biography

Jeannette Nyiramongi Kagame (Jeannette Nyiramongi, born August 10, 1962) is the wife of Paul Kagame;. She became the First Lady of Rwanda when her husband took office as President in 2000. The couple have four children.

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Jeannette Kagame defend la femme africaine

Jeannette Kagame à Libreville pour défendre la femme africaine

Madame Jeannette Kagame, six autres premières dames africaines et plusieurs personnalités ont défendu, lundi le 11 juin 2012 à Libreville, la femme africaine lors du forum "Dialogue for Action", dans le sillage du New York Forum Africa, autour du développement de l’Afrique.
Outre madame Kagame, le forum organisé par Cecilia Attias, ancienne épouse de l’ex-président français Nicolas Sarkozy et sa fondation, a réuni Chantal Compaoré (Burkina Faso), Dominique Ouattara (Côte d’Ivoire), Patience Goodluck Jonathan (Nigéria), Penehupifo Pohamba (Namibie), Sylvia Bongo Ondimba (Gasbon)et Mareme Sall (Sénégal).

Les produits de beauté dans le Rwanda traditionnel

 

Les produits de beauté dans le Rwanda traditionnel

Dans le Rwanda ancien, il y avait tout un éventail de produits de beauté. Ainsi comme dépilatoire, les filles et les femmes employaient la terre rouge de termitière (inkurwe). Elles s’en enduisaient régulièrement le front, les tempes et même tout le corps. Elles la laissaient sécher. En se lavant, elle enlevait des poils indésirables. La présence des traces de barbe et de favoris chez une fille n’était pas du tout appréciée et lui faisait honte. Son futur mari pouvait la délaisser pour une autre et même aller jusqu’à divorcer s’il venait à découvrir le défaut. Il en est de même pour celle dont les cheveux descendaient quelque peu au milieu du front. On disait qu’elle était susceptible de provoquer la mort de son mari ou de son premier-né. La présence de cette crête (umukiko) au front et d’une strie entre les seins avait, croyait-on, un pouvoir funeste certain. L’usage des parfums (imibavu) et des laits corporels (amadahano ou imbiribiri) était d’usage courant dans l’ancien Rwanda.

ENCEINTE.......AU ZION TEMPLE RWANDA

Dans nombre d’Eglises du Renouveau au Rwanda, il n’y a pas de bénédiction religieuse sans présentation des résultats d’un test de grossesse ou d’un test de dépistage du sida quelques jours avant le mariage. Une obligation qui gâche de nombreuses fêtes.

Deux fidèles de l'Eglise du Renouveau Zion Temple au Rwanda se rappelleront longtemps de ce vendredi de juillet, lorsqu'ils sont venus présenter au pasteur qui devait bénir leur union le lendemain, les résultats des tests de grossesse et d’un test au VIH/sida.

La future mariée était enceinte. "Nous ne pouvons pas bénir ceux qui présentent des signes d’avoir eu des rapports sexuels avant de se marier légalement", leur a expliqué le pasteur en refusant de les marier. Les fiancés ont eu beau confesser leur faute, rien n'y a fait. Pour ne pas décevoir ceux qui étaient conviés à la fête, les conjoints ont, malgré tout, décidé de célébrer leur mariage, en se passant de la bénédiction religieuse.

L’Eglise Zion Temple ainsi que d’autres dites du Renouveau ou celle des adventistes du 7e jour obligent les fidèles rwandais qui comptent se marier à faire ces tests. "Le test de grossesse reste une condition sine qua none à la bénédiction du mariage", explique le pasteur Ezira Mpyisi, des adventistes du 7e jour au Rwanda.

UNE BURUNDAISE EN AUJOURD'HUI

Le regard à la femme burundaise dans la société aujourd’hui 

Jadis, la femme au Burundi était éloignée de toute apparition dans la participation active dans la vie du pays. On ne voyait la femme que dans des travaux de champs et surtout dans les travaux effectués dans l’arrière cour des enclos familiaux tels que la vannerie, entretenir les étables pour le cheptel, balayer la cour, faire la cuisine etc. (522 Words) - By Jean Baptiste Niyongabo

UN CHRETIEN EN POLITIQUE?

Le chrétien et la politique

La Bible contient de nombreux enseignements sur la relation entre le chrétien et la politique. D'ailleurs, je trouve inapproprié de parler des « chrétiens et de la politique », pour évoquer ce sujet en tenant compte de l'ensemble de la Bible. Car dans l'Ancien Testament, il n'y a pas de chrétien mais simplement des serviteurs de l'Eternel. Et c'est grâce à la relation de ces hommes avec Dieu que nous avons aujourd'hui des éléments scripturaires qui nous permettent de débattre de ce sujet et que des chrétiens pouvons ou non s'engager dans la politique.

Examinons ensemble les Ecritures pour traiter de ce sujet.

La politique est définie comme l'art de gouverner la cité. Or dès la création, Adam, introduit dans le monde par l'Eternel reçoit l'autorité de gouverner la terre (Gen. 1.26-30) et des recommandations importantes pour que sa mission connaisse le succès (Gen. 2.15-17). De mon point de vue, on est déjà en plein dans la politique. L'échec de l'homme dans le jardin d'Eden conduisit le Seigneur à adopter un programme qui lui permit de préparer la venue de Jésus, la postérité de la femme (Gen. 3.15), le Messie, qui nous sauve de ce que le serpent avait fait.

De nombreux textes bibliques nous disent clairement qu'il n'y a pas d'incompatibilité entre le fait de faire de la politique et de marcher avec Dieu. Le premier exemple que je vais citer est celui de Joseph. Je le trouve très éloquent pour argumenter dans ce sens (Gen.41.37-57). On est en présence de quelqu'un qui n'est pas Egyptien et qui atteint un niveau d'autorité semblable à celle d'un premier ministre (Gen.41.40-41) dans un pays qui n'est pas le sien, un pays où l'idolâtrie est la règle. Or, Joseph, serviteur de l'Eternel, au milieu de tous ces idolâtres, va pratiquer une politique d'inspiration divine pour sauver l'Egypte en particulier, le monde de cette époque en général, et surtout le peuple de Jacob, de la destruction. Imaginons un seul instant que Joseph ait dit au roi d'Egypte que Dieu interdit à ses serviteurs de faire de la politique, que serait devenu le peuple d'Israël ? Car il ne faut pas oublier que Jacob et ses fils subissaient également la famine. Ils n'avaient été épargnés, sous prétexte que c'était un peuple béni (Gen.42.1 ; 43.1). Grâce à un homme politique rempli de l'Esprit de Dieu, les plans de Dieu envers Jacob et ses descendants se sont accomplis en Egypte pour préparer, plus tard, ce peuple à entrer en Terre Promise.

AUX FEMMES CHRETIENNES_CENTRE AFRIQUE

LETTRE OUVERTE AUX FEMMES CHRETIENNES CATHOLIQUES DE CENTRAFRIQUE

L’Association des Conférences Episcopales des Régions de l‘Afrique Centrale (ACERAC) lors de sa session tenue à MALABO (Guinée Equatoriale) en juillet 2002, sur le thème de « la place de la femme dans la société et dans l’église » a mis un accent particulier sur la question du développement de la femme :

-          Encouragement des initiatives individuelles et collectives pour un plus grand engagement en faveur de la condition féminine, dans tous les domaines : sociaux, économiques, politiques, culturels.

-          Encouragement des femmes à avoir confiance en elles-mêmes, afin qu’elles participent sans peur à l’édification de l’Eglise et à la construction de la société.

 

Aussi des résolutions ont été prises entre autres :

-          Engagement dans la lutte contre le poids de certaines traditions,

-          Mise en place des structures permanentes de formation et d’accompagnement

-          Insertion des femmes dans les lieux de réflexion, de consultation et de dialogue